磔になる前に鍛えているのだろうか？
キリストへの道は遠く険しい
PW48アダルトch画像掲示板
【磔女子】キリストになりたい女性たちが急増している 全裸で。
レス表示：新着順 古い順45名無しさん
【仏教】女性は仏になれない…仏典に残る女性差別、どうすれば？ 「男性に生まれ変わって成仏」「夫・子に従うべき」
シンポジウムで、公開質問状に対する真宗大谷派宗務総長からの回答内容を説明する源淳子さん（中央）＝京都市
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20190614003331_comm.jpg
源さんが提出した公開質問状に対し、「五障三従」などについて差別性を指摘する意見や見解があることを記した真宗大谷派宗務総長名の回答
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20190617001607_comm.jpg
「変成男子」は読まないと決めている宗玄寺住職の酒井勝彦さん＝兵庫県丹波篠山市
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20190614003337_comm.jpg
＃ＭｅＴｏｏ運動や大学入試における女性差別の表面化を機に、ジェンダー平等の意識が改めて高まるなか、仏教界でも差別との向き合い方が問われている。受け継がれてきた経典には、現代の目で見ると差別的な記述がある。教えをどう捉え、現代社会とどう折り合いをつけていくのか。各地の住職らによる模索も始まっている。
真宗大谷派の本山・東本願寺（京都市）が昨年１２月*今年２月に開いた企画展「経典の中で語られた差別」で、世界人権問題研究センター（同市）の嘱託研究員、源淳子さん（７１）が準備した女性差別に関するパネルが、同派の意向で展示されないことになった。
外されたパネルは、女性は修行しても仏になれないとする「女人五障（にょにんごしょう）」、女性は親、夫、子に従うべきだとする「三従（さんしょう）」の教えのほか、女性は男性に生まれ変わって成仏できる「変成男子（へんじょうなんし）」思想を紹介するもので、現代の目線で見ると差別的な内容だ。古代インド社会の女性差別観が仏教に流入したものという。
源さんは「仏教の名の下による思考停止ではないか」として、公開質問状を出して外された理由をただした。５月下旬に開かれたシンポジウムで示された宗務総長名の回答は、「（経典などは）著された時代社会の状況が色濃く反映されており、現代を生きる私たちにとっては受けとめ難い表現がある」「正式な見解を見い出せるように、継続した研究を進める」などとした。源さんは「どう取り組むのか注視したい」と話した。
経典は仏教の開祖・釈迦が説い…
（残り：1514文字／全文：2150文字）
2019年6月18日15時00分
https://www.asahi.com/articles/ASM693C2VM69PIHB001.html
41名無しさん
36名無しさん
33名無しさん
>>31
18：名無しさん＠おーぷん：19/06/06(木)19:05:01 ID:pjb ×
最後の晩餐でいっぱい食べる
19：名無しさん＠おーぷん：19/06/06(木)19:05:03 ID:Ldu ×
腹筋で槍が通らない
31名無しさん
強すぎるキリストにありがちなこと
https://hayabusa.open2ch.net/test/read.cgi/livejupiter/1559815177/
1 ：名無しさん＠おーぷん：19/06/06(木)18:59:37 ID:dOl主 ×
十字架を腕力で折って脱出
30名無しさん
【米】中絶ほぼ全面禁止法案を可決！！！いかなる場合でも
米アラバマ州、中絶ほぼ全面禁止法案を可決 レイプや近親相姦でも
米アラバマ州議会上院は14日、レイプや近親相姦（そうかん）による妊娠も含め、
中絶をほぼ全面的に禁止するという全米で最も厳しい法案を可決した。
(略)
以下引用元より一部抜粋 全文はこちら↓
https://www.afpbb.com/articles/-/3225166
AFPBB News
*
@afpbbcom
https://twitter.com/afpbbcom/status/1128676670355984385
>>18から脱線しまくりだったので再びこの画像をペタっと
それにしてもキリスト教原理主義ってやつは…
29名無しさん
>>17
【インド】先住民が弓矢で殺害の米国人、訪問目的はキリスト教の布教「私は皆さんを愛しています！魚を持ってきました」
http://www.afpbb.com/articles/-/3198832?cx_part=latest
先住民が弓矢で殺害の米国人、訪問目的は「キリスト教の布教」
2018年11月22日 23:06
発信地：ポートブレア/インド [ インド アジア・オセアニア 米国 北米 ]
【11月22日 AFP】現代文明から隔絶されたインド・北センチネル島（North Sentinel Island）で、米国人青年が先住民から多数の矢で射られて死亡した事件で、青年が同島を訪れたのはキリスト教の布教のためだったと、複数のメディアが22日報じた。
報道によると、ジョン・アレン・チャウ（John Allen Chau）さん（27）は先週、インド洋上の同島に不法に上陸しようとカヤックで接近。チャウさんは贈り物として、魚やサッカーボールを持参していたという。
チャウさんは、「私の名前はジョンです。私は皆さんを愛しています、イエス（Jesus）も皆さんを愛しています…魚を持ってきました！」と声を掛けていたという。
先住民らはチャウさんに向かって矢を放ち、矢の1本がチャウさんが手にしていた聖書を射抜いたため、チャウさんは上陸を手助けしていたインド人漁師らの舟に戻った。夜が明けてから再びカヤックで島への上陸を試みたチャウさんが、漁師の舟に戻ってくることはなかった。
米紙ワシントン・ポスト（Washington Post）は、別の宣教師がチャウさんの母親に電子メールで知らせた話として、先住民が浜辺にチャウさんの遺体を埋めているのを漁師らが目撃したと報じた。
ベンガル湾（Bay of Bengal）に浮かぶ北センチネル島には、約150人の先住民が暮らしている。独自の生活様式を保護するため、インド人も外国人も一様に島から5キロ以内に近づくことを禁じられている。北センチネルの先住民は、外部の者に対して敵対的な行動を取ることで知られている。
報道によると、チャウさんは両親に宛てた手紙の中で「こんなことをして正気じゃないと思うかもしれないけれど、ここの人々にイエスについて教える価値はあると思っている」「私がもし殺されたとしても、彼らや神を恨まないで」と書いていたという。
北センチネル島にはインド当局も上陸を避けており、チャウさんの殺害が犯罪として扱われるかどうかは不明。
英ロンドンを拠点とする先住民らの権利保護団体「サバイバル・インターナショナル（Survival International）」はツイッター（Twitter）で、今回の事件は起こさせてはならなかった「悲劇」であり、先住民と外部者の安全を確保するため、双方の保護対策を適切に講じておくべきだったと指摘した。(c)AFP
28名無しさん
>>19
>>20
【宗教】「神の国」日本と「無宗教」の日本 「八百万」の神と９９．９％「無宗教人」のクラス おおいなる宗教国・日本
※省略
■「神の国」の日本
※省略
日本には伝統的に、宗教学者らがいうように、宗教的、文化史的にみたときたくさんの神があり、それらの神々に仕える文化がいまなお息づいている。
周知のように、日本にいる神は八百万と数えられる。八百万の神とは、数え切れないほど神がいるということだけでなく、この世のどんな形をした、どんなものもすべて神になることができるという、最高レベルの多神教社会であることを意味している。そんな日本の宗教を基底にもつ「神道」とは、世界的にみても代表的な多神教の宗教である。
よって根本的に日本の歴史は極めて宗教的であり、宗教のもとで各地域の生活文化は形成されてきたのだといえる。いまなおあちらこちらに残されている宗教的な儀式やお祭りは、ほぼすべてその痕跡である。
また元をただせば外来の宗教である「仏教」も、日本をベースにおおきな花を咲かせた。それは長い歴史を誇り、独特な個性と規模をもっていて、やはり日本の仏教文化も世界的なものといえるだろう。
※省略
継続的に新宗教が生産され、宗教の社会的氾濫とでもいうべき現状も、日本の宗教文化的特性をあらわしている。すなわち日本は極めて宗教的に敏感な社会なのである。「神社」は数え切れないほど多くの神々に仕え、そしていまなお、新たな神々を生産しつづけている。言い過ぎかもしれないが、ひょっとすると将来、漫画の「キャラクター」や「ロボット」が神になるようなことがあるかもしれない。
※省略
また、韓国ではごくマイナーな存在であった「統一教会」が、日本の普通の人々を多数幻惑させ、その犠牲に基づいて一定の勢力を形成した。現在もなお日本社会は、新たな宗教的創案と生産の力に満ちた社会である。今後も、新興宗教がたくさん生み出され、活発に活動する可能性が高い社会であるといえる。
※省略
■「無宗教」と呼ぶ一つの宗教
※省略
だから、自らを「無宗教」であるといい、宗教には興味がないというときの宗教の概念は、じつはすこぶる狭い。「キリスト教」、「仏教」、「イスラム教」、「儒教」、「神道」、「土俗宗教」…それらの「宗教」のように、具体的で形のある宗教集団に所属しているかどうか、またそのような宗教に関心があるかどうか、と問われての答えにすぎない。もうすこし広いカテゴリでみると、人々が「無宗教」というときのまさにその「無宗教」こそが彼らの宗教であるとすることができる。
さらに小さな区分をいえば、「無宗教」にも「有神論的無宗教」と「無神論的無宗教」があり、それらはさらに細分化することもできるのだが、いまそれはさておいて、そもそも人間は宗教的存在であるが、考えてみればそれは単に信仰や宗教生活のみに基づかなくてもよいはずである。一個の人間が生きていく日常の価値観はもとより、最終的価値観つまり終末期の生活の選択や死の観念、あるいは社会についての理解と行動規範、ときによっては自分が最も大切に思うこと等をすべて宗教的観念のカテゴリーに含み込むこともできる。
※省略
しかし、国境を一歩出た瞬間、隣国・韓国は半数以上の人口が宗教をもつと回答する国であり、信仰心や宗教的価値によって自らの生活を決定する「宗教の究極性指数」が高いとされる国である。中国の場合には、さまざまの要因によって大きな人口が急激に宗教の側にシフトしている。
あるいは日本と文化的、地理的に深く関連してるアジア一帯では、「無宗教」という概念自体が存在しないかのごとく、人口のほぼ全体が宗教のなかにあるといってよい。仏教とイスラム教が二大山脈を形成する東南アジアと中央アジア、ヒンズー教が全体を主導する巨大国家インドがあり、イスラム教に貫かれた西アジアや中東にも接している。
※省略
つまり日本の多数派「無宗教」を一つの宗教と前提しなければ、日本人と世界の人々とのコミュニケーションに深刻な障壁が生まれる可能性すら危惧されるのである。やはり筆者としては、日本の「無宗教的現状」を一つのユニークな「宗教的現状」に想定してみる必要があるといいたい。（続きはソース）
筆者／徐正敏（明治学院大学教授（宗教史）、キリスト教研究所所長）
2019年04月28日
https://webronza.asahi.com/politics/articles/2019041800001.html
日本人にはひとりひとりの心の中に神様がいるんだよ
無宗教でも無神論者とは限らない
それはともかく
一月三十五日は卑弥呼（135）記念日
日本の最初の統治者、卑弥呼様を敬う日だ（今作った）
26名無しさん
>>20-25
以上、スレチで失礼（というか画像も）
卑弥呼の閑話休題解説でした
追記：
【歴史】邪馬台国の卑弥呼がもらった？曹操墓出土と同型の鏡 「皇帝の所有物にふさわしい最高級の鏡」がなぜ九州に
曹操高陵と大分県日田市
https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20190905001744_comm.jpg
“華麗さでは随一”と多くの考古学者が太鼓判をおす古（いにしえ）の鏡がある。「金銀錯嵌珠龍文（さくがんしゅりゅうもん）鉄鏡」。大分県日田市で戦前に見つかったものとされ、装飾の巧みさから１９６４年に重要文化財に指定された。由来を含め多くの謎が残るこの鏡が、三国志の英雄・曹操の墓から出土した鏡とほぼ同じ型式である可能性が高まっている。「皇帝の所有物にふさわしい最高級の鏡」がなぜ九州に――。研究者らは首をかしげる。
金銀錯嵌珠龍文鉄鏡が学界に紹介されたのは６３年。青銅器研究に大きな足跡を残した考古学者・梅原末治（１８９３〜１９８３）が美術研究誌「国華」で取り上げた。
国華によると、直径２１・３センチ、厚み２・５ミリ。表面には金で龍文が、銀で爪などが象嵌され、所々に赤や緑の貴石をはめ込む。中央に子孫の繁栄を祈る「長宜子孫」の４字（子は欠落）が金象嵌で刻まれている。
古美術商から購入し、表面を覆うさびを削ったところ、これらの装飾が確認されたと報告。「中国本土でも（略）稀（まれ）なこの鏡」と評した。
日田での出土品だと古美術商から聞いた梅原は、出土地とおぼしき場所を調査。出土時に立ち会った人の話も聞き、３３年の鉄道工事の際に出土したものと推定した。
梅原は出土地の地名から、この遺跡を「ダンワラ古墳」と名づけたものの、埋葬施設の詳細は不明。さらに、一緒に出土したとされる馬具は６世紀以降のごく一般的なもので、超一級の鉄鏡の持ち主にはそぐわない。「本当にダンワラ古墳と呼ばれる場所から出土した鏡か」と疑問を呈する研究者も少なくなかった。
それから半世紀余。新たな知見が明らかになったのは先月初めだ。東京国立博物館で開催中の「三国志」展（１６日まで）に関連して開かれた学術交流団座談会でのことだった。
「Ｘ線で調べたところ、象嵌の…
（残り：1178文字／全文：1934文字）
朝日新聞デジタル 2019年9月8日08時00分
https://www.asahi.com/articles/ASM9443XDM94UCLV009.html
25名無しさん
>>20
熊襲の女酋説
本居宣長、鶴峰戊申、那珂通世らが唱えた説。本居宣長、鶴峰戊申の説は卑弥呼は熊襲が朝廷を僭称したものとする「偽僣説」である[33]。本居宣長は邪馬台国を畿内大和、卑弥呼を神功皇后に比定した上で、神功皇后を偽称するもう一人の卑弥呼がいたとした。ニセの卑弥呼は九州南部にいた熊襲の女酋長であって、勝手に本物の卑弥呼（＝神功皇后）の使いと偽って魏と通交したとした。また、宣長は『日本書紀』の「神代巻」に見える火之戸幡姫児千々姫命（ヒノトバタヒメコチヂヒメノミコト）、あるいは萬幡姫児玉依姫命（ヨロツハタヒメコタマヨリヒメノミコト）等の例から、貴人の女性を姫児（ヒメコ）と呼称することがあり、神功皇后も同じように葛城高額姫児気長足姫（カヅラキタカヌカヒメコオキナガタラシヒメ）すなわち姫児（ヒメコ）と呼ばれたのではないかと憶測している[34]。那珂通世も、大隅国姫木を邪馬台国とし、卑弥呼は九州の女酋であり、朝廷や神功皇后とは無関係であるとする。星野悟は、新井白石が邪馬台国を筑後国山門郡に比定した[35]のを承けて、邪馬台連合国女王卑弥呼とされているのは、山門（ヤマト）にいた土蜘蛛（土着の豪族）の女王田油津媛（日本書紀によると神功皇后に成敗された）の先々代にあたるとした。 宣長は日本は古来から独立を保った国という考えに立っており、「魏志倭人伝」の卑弥呼が魏へ朝貢し倭王に封じられたという記述は到底受け入れられるものではなかった。本居や鶴峰は卑弥呼・壱与のみならず倭の五王も熊襲による僭称としており、これらの考えは古田武彦らの吉田史学へと引き継がれている。また古田史学の会員の日野智貴はクマソタケルを卑弥呼と壱与の間の「男王」であると主張している。
甕依姫説
九州王朝説を唱えた古田武彦は、『筑後風土記逸文』に記されている筑紫君の祖「甕依姫」（みかよりひめ）が「卑弥呼（ひみか）」のことである可能性が高いと主張している。また、「壹與（ゐよ）」（「臺與」）は、中国風の名「（倭）與」を名乗った最初の倭王であると主張している。ただし筑後風土記逸文の原文からは、甕依姫がいつ頃の人なのか不明でありその生存年代をうかがう術はまったくない。
24名無しさん
>>20
神功皇后説
『日本書紀』の「神功皇后紀」においては、「魏志倭人伝」の中の卑弥呼に関する記事を引用しており、卑弥呼と神功皇后が同時代の人物と記述している。これを否定する説が井上光貞ほか一部から指摘されている。日本書紀の神功皇后の百済関係の枕流王の記述の部分が卑弥呼よりも120年（干支2回り）あとの時代のものであるためにそのような主張がなされている。しかし百済の王は古尓王（234 - 286）、その子の責稽王（生年未詳 - 298年）などの部分はほぼ日本書紀の記述どおりであり、子孫の枕流王の部分は切り離して考えるべきだとする説もある。また古事記の神功皇后には干支を伴った朝鮮関係の記事はなく、子孫の枕流王の部分をもって神功皇后説を否定することはできない。現在でも、倭迹迹日百襲媛命説ほどではないがそれに次いで支持者が多い。また九州説論者でも神功皇后説を採る論者が何名もいる。またこの説の場合、九州各地に伝説の残る与止姫が神功皇后の妹虚空津比売と同一という伝承もあることから、まれにこの人物を台与に同定する者もいる。その亜流として、古田史学の会の代表の古賀達也は与止姫を壱与であると主張している。
これまでの諸説では多くの場合、神功皇后の説話を古代日本の女性指導者の姿を描いたものと捉え、「鬼道」の語を手掛かりに卑弥呼を巫女として捉えて卑弥呼が政治的・軍事的指導者であった可能性を否定したり、彼女の言葉を取り次いだという男弟が実際の政務を取ったと解釈したりしてきたが、義江明子はそれを批判して、卑弥呼もまた政治的・軍事的な実権を伴った指導者であったとする[32]。義江の論旨は「卑弥呼は単に祭祀を司掌した巫女だっただけでなく、王としての軍事的な実権、政治的な実権をもっていた。弟が政治を担当していたわけではない」ということであって、必ずしも「卑弥呼＝神功皇后説」を主張しているわけではない。ただし「鬼道に事（つか）え」たという卑弥呼が巫女王としての色合いが強いのに対して、神功皇后は単に神憑りしたシャーマンに留まらず、勇壮な軍事指揮者という別の側面も同等に強くもっているのは義江の主張するとおりであるが、魏志による限り卑弥呼は（王としての通常適度の軍事権をもっていただけで）格別に神功皇后のような軍事指揮者としての強い属性があるかどうかは定かで無い。
23名無しさん
>>20
倭迹迹日百襲媛命説
孝霊天皇の皇女倭迹迹日百襲媛命（やまとととひももそひめのみこと）は、『日本書紀』の倭迹迹日百襲姫命または倭迹迹姫命、『古事記』の夜麻登登母母曾毘賣命。近年、卑弥呼と同一人物として推定される候補の中では最有力の説となってきている。
『日本書紀』により倭迹迹日百襲媛命の墓として築造したと伝えられる箸墓古墳は、邪馬台国の都の有力候補地である纏向遺跡の中にある。同時代の他の古墳に比較して規模が隔絶しており、また日本各地に類似した古墳が存在し、出土遺物として埴輪の祖形と考えられる吉備系の土器が見出せるなど、以後の古墳の標準になったと考えられる重要な古墳である。当古墳の築造により古墳時代が開始されたとする向きが多い。
この箸墓古墳の後円部の大きさは直径約160メートルであり、「魏志倭人伝」の「卑彌呼死去 卑彌呼以死 大作冢 徑百余歩」と言う記述に一致している。しかし、径百余歩とは魏時代の尺度では40メートル程度であるとの指摘もある。
『日本書紀』には、倭迹迹日百襲媛命についての三輪山の神との神婚伝説や、前記の箸墓が「日也人作、夜也神作（日中は人がつくり、夜は神がつくった）」という説話が記述されており、神秘的な存在として意識されている。また日本書紀では、倭迹迹日百襲媛命は崇神天皇に神意を伝える巫女の役割を果たしたとしており、これも「魏志倭人伝」中の「倭の女王に男弟有り、佐（助）けて国を治む」（有男弟佐治國）という、卑弥呼＝倭迹迹日百襲媛命と男弟＝崇神天皇との関係に類似する。もっとも、倭迹迹日百襲媛命は崇神天皇の親戚にあたるが、姉ではない。そこで、『魏志倭人伝』は崇神天皇と百襲媛命との関係を間違って記述したのだという説（西川寿勝などが提唱）が存在する。さらに魏志倭人伝の「卑彌呼以て死す。（中略）徇葬する者、奴婢百余人。」と、日本書紀の「百襲」という表記の間になんらかの関連性を指摘する向きもある。
倭姫命説
戦前の代表的な東洋史学者である内藤湖南は垂仁天皇の皇女倭姫命（やまとひめのみこと）を卑弥呼に比定した。この説の支持者には橘良平、坂田隆などがいるが、倭迹迹日百襲媛命説と比べると支持者は極めて少ない。
22名無しさん
>>20
宇那比姫説
『海部氏勘注系図』『先代旧事本紀』尾張氏系譜に記される、彦火明六世孫、宇那比姫命（うなびひめ）を卑弥呼とする説。この人物は別名を大倭姫（おおやまとひめ）、天造日女命（あまつくるひめみこと）、大海靈姫命（おおあまひるめひめのみこと）、日女命（ひめみこと）ともある。この日女命を卑弥呼と音訳したとする。またこの説では、卑弥呼の後に王位に就いたとされる台与（とよ）を、系図の中で、宇那比姫命の二世代後に記される、天豊姫（あまとよひめ）とする[26]。
また和邇系図では和邇氏の祖天足彦国押人命の子である押媛命と和爾日子押人命の母をこの宇那比媛命としており[27]、宇那比媛命には配偶者がいたことになる。いずれにしろ両系図の伝承を重んずる限り、宇那比姫はほぼ孝安天皇と同世代の人であり、孝安天皇は天足彦国押人命の実弟で、宇那比媛と孝安天皇は義理の姉弟という関係である。このことから魏志倭人伝に出てくる「卑弥呼の男弟」を孝安天皇のことだと解釈することもできる。
21名無しさん
>>20
天照大神説
中華の史書に残るほどの人物であれば、日本でも特別の存在として記憶に残るはずで、日本の史書でこれに匹敵する人物は天照大神（アマテラスオオミカミ）しかないとする説。白鳥庫吉、和辻哲郎らに始まる[17]。卑弥呼＝倭迹迹日百襲媛命＝天照大神の説もある。しかし『日本書紀』の「神功皇后紀」においては、「魏志倭人伝」の中の卑弥呼に関する記事を引用しており、卑弥呼と神功皇后が同時代の人物と記述している。また百済の王は古尓王（234 - 286）、その子の責稽王（生年未詳 - 298年）などの部分はほぼ日本書紀の記述どおりである。また卑弥呼が魏の国に対して軍の派遣を要請した行為は国家反逆罪に問われるものであり、そのために日本書紀では詳細が記述されなかったと考える説も存在する。
アマテラスの別名は「大日*貴」（オオヒルメノムチ）であり、この「ヒルメ」の「ル」は助詞の「ノ」の古語で、「日の女」となる。意味は太陽に仕える巫女のことであり、卑弥呼（陽巫女）と符合するとする。
卑弥呼の没したとされる近辺に、247年3月24日と248年9月5日の2回、北部九州で皆既日食がおきた可能性があることが天文学上の計算より明らかになっており（大和でも日食は観測されたが北九州ほどはっきりとは見られなかったとされる）、記紀神話に見る天岩戸にアマテラスが隠れたという記事（岩戸隠れ）に相当するのではないかという見解もある[18]。ただし、過去の日食を算定した従来の天文学的計算が正しい答えを導いていたかについては近年異論も提出されている[19]。
安本美典は、天皇の平均在位年数などから推定すると、卑弥呼が生きていた時代とアマテラスが生きていた時代が重なるという[20]。また卑弥呼には弟がおり人々に託宣を伝える役を担っていたが、アマテラスにも弟スサノオがおり共通点が見出せるとしている（一方スサノオをアマテラスとの確執から、邪馬台国と敵対していた狗奴国王に比定する説もある）。
魏志倭人伝には卑弥呼が死去した後、男王が立ったが治まらず、壹與が女王になってようやく治まったとある。この卑弥呼の後継者である壹與（臺與）はアマテラスの息子アメノオシホミミの妃となったヨロヅハタトヨアキツシヒメ（万幡豊秋津師比売）に比定できるとする。つまり卑弥呼の死後男子の王（息子か?）が即位したが治まらず、その妃が中継ぎとして即位したと考えられる。これは後のヤマト王権で女性が即位する時と同じ状況である。ちなみにヨロヅハタトヨアキツシヒメは伊勢神宮の内宮の三神の一柱であり（もう一柱はアマテラス）、単なる息子の妃では考えられない程の高位の神である。
安本美典は、卑弥呼がアマテラスだとすれば、邪馬台国は天（『日本書紀』）または高天原（『古事記』）ということになり、九州にあった邪馬台国が後に畿内へ移動してヤマト王権になったとする（邪馬台国東遷説）。それを伝えたのが『記紀』の神武東征であるとしている[21]。
20名無しさん
>>19
卑弥呼（ひみこ、生年不明 - 242年〜248年）は、『魏志倭人伝』等の中華の史書に記されている倭国の王（女王）。邪馬台国に都をおいていたとされる。封号は親魏倭王。
別号親魏倭王
出生不明
死去242年〜248年
配偶者未婚
子女台与（宗女、一族の娘か）
宗教鬼道
「魏志倭人伝」の卑弥呼
「魏志倭人伝」によると卑弥呼は邪馬台国に居住し（女王之所都）、鬼道で衆を惑わしていたという（事鬼道、能惑衆）。この鬼道や惑の意味には諸説あり正確な内容は不明だが、魏志倭人伝で「輒灼骨而卜、以占吉凶」（骨を焼き、割れ目を見て吉凶を占う）とあるように卜術をよく行う巫女（シャーマン）であった可能性が高い。ただし中華の史書には、黎明期の中華道教のことを鬼道と記している例もある。
福岡県糸島の平原遺跡から八咫の鏡と同じ直径の大型内行花文鏡5枚を始め大量の玉類や装身具が出土していることから原田大六は被葬者は太陽神を崇める巫女であったとしたが、魏志倭人伝における伊都国の重要な役割から、卑弥呼は伊都国に繋がる系統の巫女であった可能性がある。
18名無しさん
米メディア「日本の皇室は女性差別」
【ニューヨーク時事】天皇陛下の即位は米国の報道でも大きく取り上げられ、複数のメディアが４月３０日（日本時間５月１日）、女性・女系天皇を認めていない日本の皇室制度に絡めて報じた。
ＣＮＮテレビは、即位に伴う「剣璽（けんじ）等承継の儀」に女性皇族の参列が認められなかった一方、片山さつき地方創生担当相が出席したことを取り上げた。米紙ワシントン・ポスト
（電子版）は「天皇陛下の長女愛子さまには皇位継承権がなく、皇后の雅子さまに対して男児出産を求める圧力があったと考えられる」と紹介。こうした皇室をめぐる状況を「男女不平等」と批評した。
米紙ニューヨーク・タイムズ（同）は、皇位継承資格がある皇族が現在３人にとどまり「皇室が存続の危機にひんしている」と指摘。この背景に女性・女系天皇を認めない皇室制度があると解説した。
https://www.jiji.com/jc/article?k=2019050100570&g=int
5: 名無しさん＠涙目です。(庭) [AR] 2019/05/01(水) 17:21:45.97 ID:HvNZZZ+p0.net
は？女性天皇普通におるやんけ
388: 名無しさん＠涙目です。(庭) [US] 2019/05/01(水) 19:28:55.84 ID:wPq5lFQ40.net
>>5
アメリカなんて女性の国家元首は今まで独りもいないくせにな
9: 名無しさん＠涙目です。(catv?) [US] 2019/05/01(水) 17:23:38.14 ID:MbnMR9Jg0.net
いや、お前らが宮家潰したからやん
20: 名無しさん＠涙目です。(庭) [US] 2019/05/01(水) 17:26:01.41 ID:ij7UW9UA0.net
ローマ法王も男だけじゃなかったっけ？
51: 名無しさん＠涙目です。(神奈川県) [ﾆﾀﾞ] 2019/05/01(水) 17:30:05.08 ID:OVx67a7b0.net
法王が女性になったら批判してくれ
女性差別の宗教を国教にしているくせに
56: ◆65537PNPSA (禿) [EU] 2019/05/01(水) 17:30:48.84 ID:Daw9IjXB0.net
アメリカにも女性皇帝居ないから女性差別だろ
81: 名無しさん＠涙目です。(空) [US] 2019/05/01(水) 17:35:44.47 ID:ynT0BPgH0.net
外部から皇室に入れるのは女性だけ。
これを男性差別と言うなら話は分かるが。
82: 名無しさん＠涙目です。(dion軍) [GB] 2019/05/01(水) 17:35:46.50 ID:QueaX4qe0.net
むしろ男女平等で側室やめたからなんだがアホだろこいつ
140: 名無しさん＠涙目です。(dion軍) [US] 2019/05/01(水) 17:51:50.64 ID:xPXMBr7C0.net
女性天皇なんて昔からおるがな
149: 名無しさん＠涙目です。(dion軍) [ID] 2019/05/01(水) 17:54:40.10 ID:o7/sDuaT0.net
救世主が男なのは女性差別
17名無しさん
反イスラム系団体にイスラム女性が喧嘩を売る珍事が発生 自分達の身内に対して言えよ
活動家は相手に要求するだけで身内を正すことをしないから大嫌いだ
憎しみには笑顔で対抗、イスラム女性の写真が話題に
2019.04.25 Thu posted at 11:58 JST
（ＣＮＮ） イスラム教や預言者ムハンマドを中傷する看板を掲げ、ヘイトスピーチを連呼する集団をバックに明るい笑顔で写真に納まったイスラム教の女性の投稿がネットで話題になっている。
シャイマ・イスマエルさん（２４）は２１日、米首都ワシントンで開かれたイスラム団体の会議に出席、会場前でイスラム教を中傷する集団に遭遇した。
そこでイスマエルさんは、明るい笑顔を見せてこの集団の前にしゃがみ、友人に写真を撮ってもらった。
「彼らの憎しみに、心からの思いやりで対抗したかった」
「彼らに私の顔を見てもらいたかった。何もせずに通り過ぎるわけにはいかなかった」。
イスマエルさんはインスタグラム経由でＣＮＮにそう語った。
イスマエルさんは自閉症の症状がある子どもたちに接しているセラピスト。インスタグラムに写真を投稿し、預言者ムハンマドの言葉を添えた。
「思いやりは信仰の印である。思いやりのない人に信仰はない」
写真はインスタグラムやツイッターで瞬く間に広まり、何十万もの「いいね」が集まった。
イスマエルさんがこの集団に気付いたのは会議２日目の２０日だった。ほとんどの人は不快に思いながらも、どう反応していいのか分からなかったという。
翌日もこの集団を見かけたイスマエルさんは、笑顔で近付いて写真を撮った。
「私が近付く間も、彼らは大声で憎しみに満ちたスピーチを続けていた。１人は私に向かって直接スピーチを始めた」
投稿が注目を浴びたことで、イスマエルさんの母親は娘の身を案じ、「身の回りに気を付けて」とメッセージを送ってきた。友人や家族はこれまで何度も嫌がらせや差別を経験している。しかし幸いなことに、イスマエルさんは今のところ、今回の投稿に関連した脅迫などは受けていないという。
https://www.cnn.co.jp/usa/35136319.html
https://www.cnn.co.jp/storage/2019/04/25/53337df6e1db9869d83c09416fe1351e/t/768/432/d/woman-smiling-photo-islamophobic.jpg
16名無しさん
【無神論】「無宗教」のアメリカ人、カトリック教徒を上回り最多に 米調査
「無宗教」の米国人、カトリック教徒などと並んで最多に 米調査
2019.04.14 Sun posted at 15:34 JST
https://www.cnn.co.jp/usa/35135718.html
（ＣＮＮ） 米国人の宗教観に関する調査で「無宗教」との回答がカトリック教徒やキリスト教福音主義派を上回って２３．１％を占め、初めて首位に立ったことが１４日までにわかった。
イースタン・イリノイ大学の政治学者でキリスト教バプテスト派の牧師でもあるライアン・バージ氏が、長年実施されている総合的な社会状況調査を新たに分析した結果となっている。調査の参加者は２０００人超で、個別での面談にそれぞれ応じていた。
同氏によると、カトリック教徒は２３．０％、福音主義派は２２．５％だった。ただ、これら３グループの数値は回答率の誤差の範囲内にあり、統計学的には同一の数字と見なしている。
同調査では４４年間にわたって信奉する宗教に関する同じ質問をしているが、今回のような数字の並びは初めてとした。
無宗教の層の激増は１９９０年代初期から始まった。９１年以降では２６６％も伸びたという。今後４〜６年間は明白な最大勢力になるだろうとも推測した。
無宗教と答えた層はさまざまなグループから成り、無神論者、不可知論者、心霊主義者や特定の組織的な宗教にはくみしないとする人々などが含まれる。
無宗教の層の増加の背景要因については専門家の間でさまざまな見方が出ている。無神論者の団体責任者はインターネットの存在が要因とも分析。ネットは無信仰者が同様の思いを抱く者を見出せる場所を提供していると指摘した。
１９８０年代以降生まれのミレニアル世代に独自な傾向との意見もある。この世代は、事実確認に貪欲（どんよく）で世界について好奇心を抱くとも分析している。
次
スレッド設定本日：[ 26 ]
昨日：[ 2 ]
累計：[ 790 ]
欧米では『FEMALE CRUCIFIXIONS』というジャンルが確立している
どうやら女性が自ら「磔にして欲しい」と願い出るらしい、しかも全裸で
人類の救済を買って出たのか？それとも、清らかな体に戻りたいという顕れなのか？
あるいはこれも一種のコスプレ？
一部ではユダヤ人による熱い風評被害とも噂されている、この謎の行為の理由は何なのか？
日本だと「イエス・キリストは人類の罪を背負って〜」とか街頭で説法を垂れ流しているけど、欧米では女性たちの間で流行るほど沢山の磔が行われているのです
追記：
その後のネットサーフィン流し読みによる適当な調べによると、これは浮気相手間男に子種を注入されてしまった女性が慌てて夫（婚約者）にも中出しを迫り、胎内に取り込んだ複数の男の子種から正しい子を身籠るように願をかける儀式であることが判明
もしくは、男遊びを重ねてきた女性が結婚前に純潔な心に戻る為の禊でもあるらしい
しかし、そんな儀式をまさかの夫（婚約者）に頼むわけにもいかず、男友達に協力してもらい、こっそり行っているのだとか
なるほど動画を見ても楽しくしている様子はなく、皆一様に神妙な面持ちで、中には悔恨の涙を流したり苦悶な表情を見せ何かと戦っているように見える女性もいる
果たして女性が自分で自分の子宮や卵管を操作出来るものなのだろうか？
しかし文面によると、この儀式の効果はてきめんで、早急に始めれば始めるほど間違いなく夫の子を授かれるという（←ほんとかよ？）
ちなみに、このソースの締め括りには「熊にご注意を」と書いてある
ソースはここ
https://digitalidentity.co.jp/blog/wp/wp-content/uploads/2017/04/pixta_29199330_S.jpg